Религия поддерживает даже самое дурное правительство, а правительство, в свою очередь, поддерживает религию, даже сакую нелепую, самую глупую»,— указывает Мелье. Но как выйти из этого положения? Как покончить с заблуждениями и тиранией, тяготеющими над народом? Одного просвещения масс для этого недостаточно, мало взывать к разуму простого народа. Надо противопоставить силе светских и духовных князей силу самого народа, покончить с его разобщенностью и невежеством, для чего необходимы не только просвещение, но и борьба. «Объединись же, народ, если у тебя есть здравый ум; ...поощряйте все друг друга к такому благородному, смелому и важному делу! Начинайте с тайного сообщения друг другу своих мыслей и желаний!» — обращается к народу Мелье. Призывая народ прямо к вооруженному восстанию, Мелье даже не останавливался перед призывами к индивидуальному террору: «Ниспровергайте повсюду троны!», «Размозжите все ,эти коронованные головы!» Какова же конечная цель Мелье? Цель заключается в построении нового общества, не знающего частного присвоения земных благ и дающего счастье всем людям без всякого исключения. Имя Шарля-Луи де Секонда, барона де Монтескье — одно из самых первых по старшинству в ряду просветителей, которыми гордится Франция. Он был родом из богатой семьи, принадлежавшей к «дворянству мантии». Получив превосходное по тем временам образование и еще не достигнув 30 лет, МонЧьТескье стал президентом парламента в Бордо. Через 10 лет он сложил с себя эти обязанности и три года провел в путешестви-, ях по Европе. Возвратившись на родину, всецело отдался науасам и литературным занятиям. Монтескье выступает непримиримым противником деспотизма во всех его формах и горячим поборником свободы. Однако свобода не означает возможности делать все, что хочется. Свобода есть право делать все, что дозволено законами. Она возможна лишь там, где нет нарушающих и злоупотребляющих властью. А для этого необходим такой порядок, при котором различные власти могли бы сдерживать друг друга. Исполнительная, законодательная и судебная власти должны быть строго разделены и полностью независимы друг от друга. Монтескье был противником воинственной, захватнической внешней политики. «Дух монархии — война и расширение территорий,— отмечал он,— дух республики — мир и умеренность». Мир — первый естественный закон человека. Монтескье различает три основные формы правления: республику, монархию и деспотию. Деспотию он безоговорочно отвергал и разоблачал ее пороки и преступления. «Единственным движущим принципом в деспотии является страх. Нельзя говорить без ужаса об этом чудовищном правлении. Самая большая опасность для монархии или республики — ее превращение в деспотию». «Когда дикари Луизианы хотят сорвать плод с дерева, они срубают дерево под корень и срывают плод. Таково деспотическое правление». Политическим идеалом Монтескье становится конституционная монархия по образцу английской. Мыслитель был уверен, что устройство поверхности Земли определяет размер государств, а с их размерами связана и определенная форма правления. Так, республика, по его мнению, пригодна для небольших территорий, монархия — для средних, деспотия— для обширных. online cstrike скачать бесплатно
