Вклад Англии в развитие мировой культуры второй половины XVII века часть 2
Во-вторых, при парламентаризме возникают партии, борющиееся между собой. Они все время меняют законы, в зависимости от того, кто приходит к власти. Так что лучшим политическим строем, по мнению Гоббса, является наследственная монархия. Интересно и отношение его к религии. Религию Гоббс считал 0дуктом невежества и страха перед будущим, но поддержание религиозного чувства у народа полагал необходимым для сохранения гражданского мира. Материализм и атеизм, с его точки зрения, доступны пониманию только узкого круга образованных людей. Наиболее демократическими были политические учения левеллеров и диггеров. К тому, что вы уже читали о Джоне Лиль-берне, следует добавить, что он и его соратники Ричард Овертон й Уильям Уолвин отстаивали идею народного суверенитета и демократической республики с ежегодно переизбираемым однопалатным парламентом и широким избирательным правом. Они провозглашали равенство всех граждан перед законом, принцип разделения законодательной и исполнительной власти, отмену феодальных повинностей, свободу совести и печати, отделение церкви от государства, отмену монополий в промышленности и торговле, запрещение огораживания общинных земель. В основу своей политической теории Лильберн положил учение о естественных правах человека. Еще более радикальными были взгляды Джерарда Уинстен-ли, считавшего, что самым счастливым временем человеческой истории было «естественное состояние», когда люди еще не знали разницы между «моим» и «твоим». В своем главном произведении «Закон свободы» Уинстенли рисует картину республики будущего в духе утопического крестьянского социализма. Пуританская идеология, установившаяся после победы революции в Англии, не способствовала расцвету искусства. Приходит в упадок драма, так как пуритане, придя к власти, запретили театральные представления. Запретили они и старинные народные Ораздники, игры, танцы. «Старая веселая Англия» ушла в щюшлое. Но революция создала свою суровую поэзию. Идеями революции проникнуто творчество самого большого поэта JSVII в. Джона Мильтона (1608—1674 гг.). Джон Мильтон родился и вырос в семье состоятельного лондонского нотариуса, близкого к пуританским кругам. До 1625 г. он посещал школу при соборе Св. Павла, затем закончил Кемб-ридж. Там же были написаны и первые стихи. По обычаю обра-зованных молодых людей Джон Мильтон в 1638 г. предпринял поездку в Европу, чтобы пополнить свое образование. Однако в связи с обострением политической обстановки на родине он через год возвратился в Лондон.
