Вклад Англии в развитие мировой культуры второй половины XVII века третья часть
С 1640 г. Мильтон становится активным участником политической борьбы, как публицист, он выступает против англиканской церкви. В годы гражданской войны Мильтон сближается с индепен-дентами и становится их публицистом, увидев в них силу, способную довести до конца борьбу против короля и роялистов. В своих политических трактатах Джон Мильтон доказывал право народа судить « казнить монарха, виновного в предательстве государственных интересов, отстаивал идею народовластия, боролся за отмену цензуры и т. д. Когда в 1649 г. был создан Государственный совет — правящий орган инде'пендентской республики,— Мильтон стал при нем «латинским секретарем» — секретарем по делам междуна¬родной переписки. От напряженной работы пошатнулось его здоровье. Тяжелая болезнь глаз закончилась полной слепотой. Но и слепой поэт при помощи своих секретарей продолжал работать. После возвращения к власти роялистов на Мильтона обрушились гонения. Его бросили в тюрьму; некоторые книги Миль-тона были сожжены палачом. Но слепой поэт не пошел на поклон к Карлу II. Одинокий, преследуемый, оскорбляемый врага-ми, Мильтон не покорился. Он обратился к литературе. Слепой поэт диктовал своим дочерям и секретарям поэмы, прославив-шие его имя в веках,— «Потерянный рай» и «Возвращенный рай». Одна из идей Мильтона — показать, что человечество делало и делает ошибки, но этой ценой движется вперед: оно изгнано из прекрасного мира, оно в течение тысячелетий страдает и мучается, но оно может найти путь к другому прекрасному миру. Однако найти выход можно только в борьбе за постоянное нравственное совершенствование, которое вернет гармонию душевную, а с ней и гармонию в обществе. С необычайной силой эти идеи выражены в финале поэмы «Потерянный рай».: ...Я теперь постиг, что пострадать за правду — значит подвиг свершить и наивысшей из побед добиться; что для верующих смерть — преддверие жизни...24 Во что же верит Мильтон? Прежде всего — в человека, его возможности. В этой поэме Мильтон воспевает восстание против авторитета, стремление к свободе, независимости. Через муки и страдания человек обретет новый рай, созданный его собственными руками и поэтому более прекрасный, чем тот, который был им утерян. Вот строки об Адаме и Еве, изгнанных из рая: Оборотясь, они в последний раз На свой недавний, радостный приют, На Рай взглянули: весь восточный склон, Объятый полыханием меча, Струясь, клубился, в проеме Врат Виднелись лики грозные, страша Оружьем огненным. Они невольно Всплакнули — не надолго. Целый мир Лежал пред ними, где жилье избрать Им предстояло. Промыслом Творца Ведомые, шагая тяжело, Как странники, они рука в руке, Эдем пересекая, побрели Пустынною дорогою своей. Поэмы Мильтона, поражающие силой поэтического таланта, свидетельствуют о его верности своим идеалам тираноборца. Видение истории человечества у Мильтона сложилось в 40— 50-е годы XVII в. Она представлялась ему как борьба между Добром и Злом и конечная победа Добра. Прогрессивная общественная мысль XVII в. в Англии подготовила вступление в эпоху Просвещения.
