Великая французская буржуазная революция завершила эпоху Просвещения, ознаменовав ломку старых феодальных отношений и переход к буржуазному обществу в странах западной Европы. Писатели, художники, музыканты, поэты оказались свидетелями грандиозных исторических событий, революционных потрясений, неузнаваемо преобразовавших общество. На их глазах менялся мир, но далеко не всегда можно было сразу разобраться в сути этих перемен. Особенно много споров вызвала французская революция, с которой просветители связывали победу «царства разума». Многие деятеля художественной культуры восторженно приветствовали ее начало, восхищались провозглашением идей Равенства, Братства, Свободы. Но время шло, и нельзя было не заметить, что новый общественный порядок бесконечно далек от того справедливого общества, наступление которого возвещали философы XVIII века, вера в которое поддерживала мужество в борьбе с феодальной системой. Сначала робко, а потом все отчетливей стала звучать мысль, что великая революция «не осчастливила человечество». Один из поэтов того времени откровенно признавался: «Я ненавижу якобинство французов», т. к. считал, что именно события 1789 г. привели к действительности, где царствовал «бессердечный чистоган». Новые, еще более,утонченные и жестокие чем в период абсолютизма, формы эксплуатации, власть «денежного мешка», самодовольное торжество собственников-нуворишей !0 нанесли непоправимый удар по оптимизму просветительской идеологии. Идеи века Просвещения, подготовившие революцию, были спущены на реальную землю и реальным опытом безжалостно проверены. Далеко не все выдержали испытание. Наступала пора отрезвления и разочарования в кумирах XVIII столетия. В философии и искусстве начала XIX века зазвучали трагические ноты сомнения в возможности преобразования мира на принципах Разума. Были подвергнуты пересмотру и жестокой критике идеалы просветителей. Недовольство итогами революции, стремление осмыслить действительность, ответить на самые насущные вопросы способствовали складыванию иной мировоззренческой системы — романтизма. Романтизм оказался своеобразной реакцией на крах и развенчание иллюзий просветителей, утверждался в борьбе с ними. Идеологи XVIII в. стремились к переустройству общества, романтики такую задачу перед собой не ставили. Презирая мир разбогатевших лавочников и торгашей, они противопоставляли ему свой мир выдуманной, прекрасной мечты. Не принимая наследия французской революции, они нередко идеализировали патриархальное общество, в котором видели царство добра, искренности, порядочности. Поэтизируя прошлое, романтики уходили от действительности в старинные легенды, народные сказки. Многим казалось идеальным временем средневековье с его культом рыцарства и служения прекрасной даме или неиспорченная цивилизацией жизнь первобытных народов, слившихся с природой. Взоры некоторых других были устремлены к экзотическим восточным странам — там виделось им прибежище от корыстолюбия и хамства. В реальном обществе герою романтиков нет места. О! Я не стар! Но мир, бесспорно, Был сотворен не для меня! — с горечью восклицает Байрон. Но это не только позиция великого поэта, так же чувствуют его герои, воплотившие неудовлетворенность автора действительностью. Пожалуй, единственной истинной ценностью, существующей в этом мире, романтики считали искусство и противопоставляли его ценностям материальным. В то же время, они были убеждены, что искусство Просвещения сильно заблуждалось во взглядах на природу, общество, в оценке возможностей человека. Надежды на способности разума оказались преувеличенными. Реальная действительность показала, что не только мыслящий рассудок управляет поступками людей и не все в человеке можно понять и объяснить с позиций логики. Чтобы не повторять ошибок своих предшественников-просветителей, романтики сосредоточили все внимание на постижении и изображе¬нии личности, ее самоценности, уникальности и неповторимости. По мнению творцов искусства, человек живет, подчиняясь велению серд-ща, повинуясь чувствам, а не только холодным доводам рассудка. Идеал романтиков глубоко человечен, но беззащитен в обществе, где правят деньги. Духовный мир героя необыкновенно сложен и' противоречив, а задача истинного художника — проникнуть в него, попытаться разобраться в порывах мятежной души. Романтическое мировосприятие обретет талантливых и убежденных сторонников среди деятелей искусства и будет господствовать в художественной культуре первой четверти XIX века. Но в 30-е годы -серьезные изменения в обществе создадут условия для возникновения нового творческого направления — критического реализма. Его становление обусловлено окончательным утверждением буржуазии у власти. Все ярче и отчетливее вырисовываются характерные черты нового «общественного порядка, бесследно исчезают гуманистические идеалы Просвещения, осмеяны романтические чувства. Утвердились буржуазные правовые нормы и новая мораль, согласно которой все покупается и продается: знания, должности, власть, недвижимость, честное имя. Духовные, общечеловеческие ценности личности не имеют «цены», потому что не способствуют росту капиталов. За ненадобностью отрину¬ты рыцарские добродетели, способность глубоко переживать, стра¬дать, восхищаться. Личные достоинства каждого взвешиваются на ве¬сах его кредитоспособности, а все демократические свободы заменены свободой наживать капитал.
Her breasts had not yet started to grow; not even a hint of what was to come could I feel.Opening the curtain, the morning sun danced through the window.Mary came into the room, pulled the chair up to the edge of my bed and sat down.Christa, so Mary told me, wanted sex with Eric every night.And Ronnie.Beg, Valerie said.This was sort of a new angle for both us guys, so we looked carefully at all three of these barebottomed Brownies.You have been a very gracious host, Princess, Xena reassured her, and I'Ve felt very welcome here.In the deepest part, treading the water to stay afloat.Dani slipped out of Ryan'S rod and licked the cum from Emily'S tongue.Mmmmm, the teen moaned as I worked on her, moving my thumb up and down in the top of her soapy slit.You are a slut aren'T you?, My question also implanted the command.
