М. Ромм в программной статье «Поглядим на дорогу», преду-гадывая контуры развития кино и телевидения, видел их «близость, но не тождественность». Вспоминая, что на первых порах и кинема¬тограф не был искусством, М. Ромм верил в будущее подлинного телевизионного искусства, в то, что телевидение «займет прочное место в области духовной культуры человечества». Он был убежден, что «постепенно разовьются новые формы телефильма или телеспек¬такля с широким иснользованием эффекта общения, с развитым ав-торским коммента'рием, с введением непосредственного, прямого наблюдения жизни (Ромм М. Беседы о кино.—М., 1964.— С. 145). Он подчеркивал еще большую синтетичность ТВ по сравне-нию с кино. «Кинематограф родился на скрещении литературы, театра, живописи, музыки. Телевидение рождается на том же пере¬крестке. Но помимо этих родителей оно впитывает опыт кинемато¬графа, опыт радио и опыт газеты. Если мы называем кинематограф синтетическим искусством, то в еще большей' степени это относится к телевидению. Вот уж поистине дитя всех областей культуры, и именно поэтому техническое развитие телевидения обгоняет его внутреннее развитие как искусства. Популярность телевидения идет впереди его подлинных достоинств, но будущее его огромно» (Там же).
С. Эйзенштейн приветствовал появление новой техники, обо-гащающей горизонты новой техногенной эстетики. «Затхлым консер¬ватизмом» и «обскурантизмом» называл он воззрения тех критиков на Западе, которые отрицали возможности стереокино. Эйзенштейн видел перспективы голографии, которую он называл «динамической стереоскульптурой», возможности инфракрасных очков «ночного зре¬ния», «видящих» в темноте, способность радио руководить космо¬летами в дальних сферах других небес, способность электронных машин в несколько секунд осуществить расчеты, на которые раньше уходили месяцы труда. Эйзенштейн писал о том, что все это. по¬требует «искусств совершенно новых, невиданных форм и измере¬ний» (Эйзенштейн С. Избр. произв.— М., 1964.— Т. 3.— С. 483), что «должен наступить взрыв и полный пересмотр содру¬жества традиционных искусств в столкновении с новыми идео¬логиями нового времени, новыми возможностями новых людей — с новыми средствами овладения природой со стороны этих людей» (Там же). Он призывал: «Не надо бояться наступления этой новой эры в искусстве. Надо готовить место в сознании к приходу небы¬валых новых тем, которые, помноженные на возможности новой техники, потребуют небывалой новой эстетики для своего умелого воплощения в поразительных творениях будущего» (Там же). Сегод¬ня эти слова особенно актуальны.
Четыре техногенных искусства (фотоискусство, киноискусство, радиоискусство и телеискусство) составляют единую техническую и художественную систему, так как они основаны на оптико-хими-
Оческой и электронной технике XX века, позволяющей особым спо-' бобом создавать, размножать и доставлять аудитории гигантские Тиражи, копии своих художественных произведений. Это неизмери¬мо расширяет социальную сферу функционирования искусства.
На рубеже 70—80-х годов наряду с техногенными искусствами Получила широкое развитие видеокультура — область художествен¬ного творчества, основанная на записи изображения и звука на видеомагнитную пленку и применении электронного монтажа и различных звукопластических спецэффектов. Видео (так кратко Называют видеокультуру) используется для создания видеопрограмм телевидения, а также для тиражирования экранных произведений на видеокассетах и видеодисках, которые можно просматривать при помощи специальных приставок к видеомагнитофонам. Это создает новую коммуникативную ситуацию: зритель может общаться с экран¬ным произведением, как с книгой, индивидуально, по личному выбору, а не так, как в системе кинопроката или телевещания, где одни и те же экранные произведения предлагаются одновременно массовой аудитории. Видеосалоны дают большие возможности для организации дискуссионных киноклубов, совместного просмотра и об-,, суждения любителями кино лучших лент советского и зарубежно¬го кино.
' Итак, экранные искусства — кино и телевидение — входят в ши¬рокую систему художественной культуры человечества, объединя¬ющей народное художественное творчество и профессиональные ис¬кусства (как традиционные, так и техногенные). Киноискусство Синтезирует изобразительно-выразительные средства всех традици¬онных искусств и пространственно-временные свойства движу¬щейся фотографии. В своем развитии кино непрерывно контактирует со всем миром искусств, что способствует взаимному обогащению и более многогранному образному отражению реальности.
