В статье «Вертикальный монтаж» (1940) и в своей главной тео¬ретической работе «Неравнодушная природа» (1945) Эйзенштейн рассматривает звукозрительный монтаж как многоголосную парти¬туру, в которой отдельные пластические и звуковые линии фильма достигают высшего образного единства, органичного выстраивания мысли при помощи кадров и композиционных ходов. В сценах симфонического порядка, в экранной полифонии подлинный звуко¬зрительный контрапункт позволяет с большой глубиной и много¬гранностью выявить динамический ход развития широкой эмоцио¬нальной темы. Биение жизни монтажной формы внутри искусства, по словам Эйзенштейна, является показателем его жизненной энергии.
При анализе проблем монтажа как системы выразительных средств экрана С. Эйзенштейн уделял особое внимание динамиче-ской природе монтажного образа во всех искусствах. Для него кине¬матографический монтаж был проявлением общеэстетической зако¬номерности, одним из видов монтажа в искусстве; в монтаже он видел родовое свойство художественного мышления. В главе «Пуш¬кин-монтажер» он анализирует монтаж в произведениях поэта и об¬ращается также к монтажу в живописи, театре, архитектуре, скульп¬туре.
В целом Эйзенштейн рассматривал монтаж как средство дости¬жения единства высшего порядка. Он стремился через монтажный образ органически воплощать единую идейную концепцию, охваты¬вающую элементы, частности, детали кинопроизведения, всесторонне раскрывать и разъяснять в произведениях киноискусства связи между явлениями реальной жизни. Режиссер неоднократно подчер¬кивал, что монтаж неотделим от мысли анализирующей, критической, синтезирующей, объединяющей и обобщающей.
Большое внимание к вопросам теории монтажа проявили и та-кие крупнейшие режиссеры, как М. Ромм, Г. Козинцев, С. Гераси-мов, С. Юткевич. М. Ромм определял монтаж как мысль художни-ка, его идею, видение мира. С. Герасимов в 1960 году писал о мон¬тажном мышлении как о наиболее глубоком и последовательном по¬стижении всех связей материального мира. С. Юткевич в статье «Монтаж, 1960» подчеркивает важность того, что в кинотеории мон¬таж выведен за пределы узких рамок техницизма как эстетическая категория нового искусства XX века.
Современная теория монтажа развивает и обогащает опыт клас¬сической кинотеории, опираясь на богатейшие практические дости¬жения, на монтажную культуру киноискусства 70—80-х годов. С развитием кино монтаж становится более полифоническим, сложным, в нем, по определению Эйзенштейна, более плотной становится образная ткань, а все драматургические компоненты действия объе¬диняются в едином, динамически развивающемся звукозрительном образе.
В целом все выразительные средства кино служат созданию единого целостного художественйого образа фильма.
