Г. Ш.: Палестинцы не могли появиться там с кинокамерой в руках, так как израильтяне не разрешили бы им въехать в страну. Когда Тауфик Зайяд, глава городского совета Назарета, узнал, что участников волнений будет интервью¬ировать группа людей, настроенных непредубежденно, он стал помогать им глубже понять исторические причины изгнания палестинцев с принадлежащих им земель. Съемочная группа была на месте событий ровно через год после них, 30 марта 1977 года, и ей удалось запечатлеть, во-первых, свидетельства участников выступления, воссоздававших его во всей полноте, и, во-вторых, годовщину этой акции протеста. Даже и годов¬щина не прошла мирно. Дело дошло до спровоцированных израильтянами столкновений, были пострадавшие.
Г. Г.: Вы не сняли за прошедшее время фильм, который составил бы триптих вместе с первыми двумя?
Г. Ш.: Снял, этот фильм называется «Не дайте упасть зеленой ветви!». К сожалению, я не смог его завершить, поскольку наши кинолаборатории оказались в нерабочем состоянии и вообще ситуация сложная.
Г. Г.: Выявляется ли в нем диалектическое единство исто¬рии и современности, что свойственно для других ваших фильмов?
Г. Ш.: Я бы ответил положительно, однако здесь имеется вместе с тем и новый аспект. Наши фильмы до сих пор представляли палестинца в качестве беженца, бойца, про-тестующего и стойко переносящего невзгоды человека. Однако ни в одном из фильмов мы не пригляделись к тому, как он умеет работать. И вот об этом рассказывает мой фильм, посвященный молодым сотрудникам мастерских объединения «САМЕД». Это фильм о новом способе производства, об обще¬ственном, обобществленном характере мирного труда, форми¬рующего человека и всю его жизнь. Наша цель — и борьба народа Палестины доказывает это — состоит в достижении мирного сосуществования, в окончании кровавой войны,
признании и воплощении в жизнь нашего права на само-определение, нашего права на создание самостоятельного палестинского государства.
Г. Г.: Вы хотите сказать, что документальное кино сегодня, паже если оно используется в первую очередь как оружие в политической борьбе, обязано выполнять свою обществен¬но полезную функцию, а именно: функцию средства, обеспе-чивающего контакт и взаимопонимание по всем насущным вопросам общественных отношений?
Г. Ш.: Да, совершенно с вами согласен. Документаль¬ный фильм обладает ярко выраженной идеологической функ¬цией. Речь идет об информировании мировой обществен¬ности, о создании картины нашего положения, отражении задач и содержания нашей борьбы. Однако и нам требуются действенные средства и формы распространения информации в обществе, нам нужно видеть самих себя со стороны — через посредство документального кино и, я бы сказал, через посредство художественного, игрового кино; ведь недостаточ¬но лишь разъяснить миру суть нашей борьбы. Мы должны касаться и непосредственных жизненных проблем каждого человека, давать четкую интерпретацию его положения сегодня и перспектив на завтра. А это значит, что надо лучше понимать мир во всех общественных взаимосвязях, современ¬ный мир.
