John Carpenter's.Vampires, США, 107 минут. Режиссер Джон Карпентер. Звезды: Джеймс Вудс, Дэниел Болдуин, Шерил Ли, Максимилиан ШеллО ЧЕМ это. Стильный Джеймс Вудс на фоне стильных степных вестерновых пейзажей рубится со стильными вампирами под стильный хард-рок, написанный (что не нужно уточнять для люби¬телей Карпентера) самим режиссером, который еще и классный композитор.
Что в этом ХОРОШЕГО. Карпентер - личная слабость автора этих строк. От «Хеллоуина» и «Нападения на полицейский участок № 13» до «Побегов из Нью-Йорка» и «Лос-Анджелеса». Какой еще совре¬менный режиссер имеет столь полное авторское право раз за разом именовать свои фильмы так: не просто Vampires, a John Carpenter's Vampires? Только два режиссера столь нагло включали (один еще и включает) свои имена-фамилии в названия своих картин: Федери¬ко Феллини и Тим Бёртон: см., например, Fellini's Satyricon и Fellini's Roma или Tim Burton's The Nightmare Before Christmas.
Самое любопытное, что по идеям «Вампиры» нечаянно перекли¬каются с нашим, снятым в 1997-м, очень хорошим, но почти неве¬домым зрителям «Упырем» Сергея Винокурова - столь же забойным триллером, всемерно разруганным в нашей прессе лишь потому, что большинство кинокритиков - дамы, а они не выносят муж¬ские жанры. Сценарий «Упыря» был сочинен покойным киноведом и синефилом Сергеем Добротворским, а он знал толк в трилле¬рах. У Карпентера, как и в «Упыре», бьются не Добро со Злом, а «два мира - две системы» (людская и вампирская), каждая из которых стремится остаться единственной. Сражаются две равноправные -имеющие равное право остаться в живых - идеологии. Точнее, люди жаждут удержать позиции и искоренить любые покушения на статус-кво, а вампиры рвутся устроить передел несправедливо (для них) поделенного мира. Легализоваться. Стать главными. Навязать свою религию. Если они станут главными, уже они будут считать¬ся Добром, а люди Злом. (А неплохой поворот, правда?) Уже они утвердят своего особого Христа - и никто не сможет доказать, что он не истинный (еще лучший поворот, да?). Понимая это (один из самых коварных идеологических парадоксов фильма), особую роль в конфликте «люди - упыри» играют иезуитски настроенные пред¬ставители католической религии: они на всякий случай работают на обе стороны.
Всякое нынешнее Добро когда-то, пока не победило, именовалось Злом: вот основная мысль «Вампиров» Карпентера. Будучи низ-
вергнутым, это экс-Добро опять будет объявлено Злом (метафора универсальная, имеет отношение и к революциям, и к политике, и к борьбе за передел собственности, и к криминальным структу¬рам).
Карпентер не был бы Карпентером, если бы занял в этом - увле¬ченно придуманном и перенесенном на экран - сражении сторону людей. Ведь люди когда-то точно так же завоевали свет и навязали ему свою религию и свое Добро. Он исключительно на стороне Джеймса Вудса. Герою Вудса наплевать на людей и идеологии, но он верен свободе, дружбе и долгу перед партнером. Если укушенный друг стал вампиром, то он прежде всего друг. Герой Вудса мочит вампиров лишь потому, что они лично его однажды достали.
Короче, независимый человек Джон Карпентер продолжает испо¬ведовать идеологию независимых людей. И ощутимо иронизирует над своими идеологическими убеждениями и жанровыми пристра¬стиями - примерно так же, как Вуди Аллен над своими несчастьями.
УДАРНЫЙ ЭПИЗОД. Первое наступление команды истребителей вампиров на заброшенный пыльный фермерский дом, в котором засели упыри. Во-первых, не веришь, что упыри там действительно есть, а истребители вампиров не параноики. И когда вампиры вдруг выскакивают из вроде бы просматривающихся углов - это произво¬дит сильное впечатление. Во-вторых, хорош музыкальный звуко¬ряд, который сопровождает эту атаку: классический полулюбитель¬ский хард-рок (или, как у нас говорили, бит) 1970-х.
