Gohatto, Япония, 100 минут.
Режиссер Нагйса Осима.
Звезды: Бит Такеси (Такеси Китано), Таданобу Асано
О ЧЕМ это. О гомосексуальных страстях в самурайской среде -внутри особой самурайской милиции 60-х годов XIX века.
Что в этом ХОРОШЕГО. «Табу» стало первым фильмом классика Нагисы Осимы за последние четырнадцать лет. Снимая его, мэтр находился на съемочной площадке в инвалидном кресле - после пережитого инсульта. Но, несмотря на болезнь, сделал фильм, мягко говоря, никакие безжизненный. На Каннском фестивале 2000-го, где «Табу» было самой ожидаемой картиной наряду с «Танцующей в темноте» Ларса фон Триера, Осиму прокатили по полной про¬грамме. Жаль: качественное умное кино. Японский классик всегда любил делать фильмы скандальные (его «Империя страсти» - самый порнографический из непорнографических фильмов всех времен) и остался верен себе. Эпиграф к фильму - его собственные слова: «Я потратил всю свою жизнь на то, чтобы нарушать табу». Фильм редкостно красив, полон боев на мечах и загадок. Особенно загадо¬чен финал. Посмотревшие фильм первыми не уставали спорить, что же именно случилось, кто кого убил, кто кого любил и кто в конеч¬ном счете совершал все те таинственные убийства, которые проис¬ходили по ходу дела. На следующий день после просмотра посто¬янно перебираешь в голове различные трактовки. Остановлюсь на такой: «Табу» - фильм о невозможности существования закрытых обществ. Япония в фильме показана в тот исторический период, когда все еще стремится к изоляционизму, и особая самурайская милиция создана, чтобы его оберегать. Все общество представляет собой секту, а самураи - секта внутри секты, причем с жесточай¬шим уставом. Например, самурай не имеет права вступать в бой по личным мотивам. Тут-то и ключ. Табу для героев фильма - отнюдь не гомосексуализм - к нему самураи относятся спокойно и с пони¬манием. Табу - страсть, личные мотивы. Порядок строится на стро¬гом подчинении младших чинов старшим, стоицизме, готовности умереть, полном отсутствии страстей. Поэтому когда внутри секты появляется новый воин - красавец юноша, в которого самураи влю-бляются поголовно (даже суровый самурайский начальник с лицом Такеси Китано не способен противиться юной красоте), и вокруг него разгораются личные чувства, секта начинает разваливаться. Все думают, что он - Любовь, что он - Жизнь, а он - Смерть (есть, правда, и более простая версия, что он - шпион. Это я вычитал в каталоге фильма. На загадки Осима не поскупился). Короче, смысл
в том, что и секта самураев, и все японское общество в целом не спо¬собны уберечься от внешних врагов, поскольку не могут противо¬стоять распаду изнутри.
СТРАННОСТИ. ОНИ В данном случае тоже в трактовках. Осима гово¬рил, что его картину можно рассматривать и как политическую. «Политической» он именовал идею о том, что везде, где есть группа мужчин (а в политике - много групп мужчин), обязательно есть и доля гомосексуализма.
УДАРНЫЙ ЭПИЗОД. Отрубание головы осужденного. Первый раз, ког¬да Красавчик демонстрирует свою сущность - в то, что он сделает это, до действия не веришь.
Вот тоже мнение. «Фильм, от которого исходит завораж вающий аромат смерти» (Ми хайл Брашинский. Кино. 500 главных фильмов всех времс и народов. М., Афиша, 2004).
