Marie Antoinette, США, 123 минуты. Режиссёр София Коппола. Звезды: Кирстен Данст, Джейсон Шварцман, Джуди Дэвис, Рип Торн, Азия Ардженто, Стив КуганО ЧЕМ это. О судьбе австрийской принцессы Марии Антуанетты, естественной доброй провинциальной девочки, которая в 14 лет, не успев насладиться юностью, стала женой будущего французского короля Людовика XVI - юноши не менее наивного, но еще и зажато¬го. Полтора из двух часов фильма проходят в том, что юные коро¬левские особы никак не могут заняться сексом, потому что не знают как, а никто не подскажет, хотя двор гневно требует, чтобы они по-быстрому произвели на свет наследника престола.
Что в этом ХОРОШЕГО. Поначалу я не принял фильм. Но обнаружил, что задним числом он начинает нравиться. Причина изначального неприятия, полагаю, в том, что София Коппола сделала именно то, чего от нее и ожидали после киноманского триумфа «Девственниц-самоубийц» и «Трудностей перевода», - сделала этакое. Но слишком необычное этакое.
«Мария Антуанетта» не исторический фильм, а постмодернист¬ский. У дочери Фрэнсиса Форда Копполы возник замысел сотворить из трагической судьбы последней французской королевы тиней-джерское кино. Чтобы фильм выглядел тинейджерским, Коппола сделала закадровой музыкой рок и даже попсу, хотя иногда звучит и Рамо, в первых кадрах - Sex Pistols.
Бал-маскарад в фильме, несмотря на костюмы, парики и па из старинных танцев (тоже при этом подлаженных под рок), фактиче¬ски дискотека. Дамы и кавалеры XVIII века общаются между собой как мажоры на сегодняшней тусовке. На экране мелькают туфли из богатой коллекции Марии Антуанетты (и опять-таки приправа для тинейджеров: известно, что эта коллекция под старину изготовлена Manolo Blahnik - брендом, разрекламированным «Сексом в боль¬шом городе») - и вдруг среди туфель на долю секунды появляются кеды. Эта умышленная стилистическая чехарда делает естествен¬ным то - вроде бы дикое - обстоятельство, что французские монар¬хи изъясняются по-английски.
Но фильм Копполы тинейджерский не потому, что София жажда¬ла обаять сегодняшних недоучившихся школяров, а концептуально. Смысл, похоже, вот в чем: монархов в Европе умышленно воспиты¬вали так, чтобы они долго чувствовали себя детьми. Их с детства погружали в ритуальную жизнь, в которой шаг вправо - шаг влево -суровый выговор со стороны ближайшего окружения, делающего реверансы, но при этом назидающего и надзирающего по полной
программе. И, кстати, шкурно заинтересованного в младенчестве и закомплексованности монархов. Королей делали закомплексо¬ванными - правда, неплохая идея? А зачем? Чтобы они точно так же, как в сексе, ничего не понимали в государственных делах.
Эти дети, как все дети, рождались для счастья, но были самыми несчастными - рабами тисков-ритуалов. Они принадлежали себе меньше, чем кто бы то ни было. Они и впрямь ничего не определяли в стране - и потому меньше всех были повинны в происходившем. Повинны были те, кто их окружал и что-то понимал. Но обще¬ство и чернь обвиняли во всем именно их, а не серых кардиналов (какового изображает в фильме Стив Куган). Зато когда из другого ночного мира вдруг накатывала непонятная штука под названием «революция», эти дети-монархи не бежали за границу вслед за бла-горазумными серыми кардиналами, а оставались в стране. Ведь в их сознании четко отпечаталось, что бежать они не имеют права, так как ответственны за свой народ. И восставший народ воодушевлен¬но отрубал им головы.
Сложности. Фильм покажется неприемлемым именно тем зри¬телям, кто оценил прежние работы Софии Копполы и ее способ¬ность делать атмосферное кино, строить сюжет на непроясненном, недовыявленном, на полутонах. «Мария Антуанетта» изготовлена по иным законам. Это не атмосферный фильм, а головной, именно что концептуальный.
УДАРНЫЙ ЭПИЗОД. Очень живенькая сцена дискача XVIII века.
