Общественно-политические учения. Социалистические теории часть 4
Он провозглашал: «Прочь партии; прочь власть; полная свобода человеку и гражданину. Такова в трех словах вся наша политическая и социальная вера». Отклоняя революцию, политические реформы, классовую борьбу, Прудон все свои надежды возлагал на отмену денег. «Продукты,— говорил он,— могут быть куплены только за продукты, но так как условием всякого обмена является равноценность обмениваемых продуктов, то всякая прибыль невозможна и несправедлива. Попытайтесь осуществить этот элементарный принцип хозяйства и вы увидите, что пауперизм, роскошь, угнетение, порок, преступление и голод исчезнут». Только при этом условии, по его мнению, можно добиться справед-ливости. Справедливость — это центральная звезда, управляющая обществами, ось, вокруг которой вращается весь политический мир,, принцип и правило всех договоров. Мир держится, отмечал Прудон, на вековечной неизменной справедливости, которую следует положить в основу будущего общества. Прудон не боялся резко напасть на буржуазных депутатов за их антинародную политику, каждое свое выступление он стремился подчинить борьбе за улучшение жизни обездоленных. Герцен, хорошо знавший Прудона, называл его «неукротимым гладиатором». Прудон имел полное право сказать: «Кто беден, тот мне родня». Он, несомненно, был честен и бескорыстен в личной жизни. Некоторые оценят политическую деятельность Прудона как утопическую, дру¬гие — как вредную для дела пролетариата. Однако следует помнить,, что какими бы зигзагами ни шел Прудон к справедливости, он верил: рано или поздно она воцарится на земле. «Пусть власти составляют заговоры против народов; пусть республиканцы падают под ударами штыков и умирают под стенами городов; но равенство, свобода и братство остаются идеалами общественного устройства». Учение о революцией- Маркс и Энгельс... Сближение двух мысном переходе к коммулителей и революционеров было не случай-низму Карла Маркса ностыо, а скорее всего, необходимостью. и Фридриха Энгельса. Карл Маркс и Фридрих Энгельс достаточно много слышали друг о друге и не только интуитивно, но и логично пришли к выводу: им нужно познакомиться поближе. Памятная встреча произошла в конце лета 1844 года. Энгельс, возвращавшийся из Англии на свою родину, в Германию, заезжает в Париж, находит узкую улочку Ванно, квартиру доктора Маркса. С первых минут разговора они почувствовали себя единомышленниками. Единомышленниками не только в том общем деле, которому себя посвятили, но и по духу, интересам. Сразу возникла симпатия друг к другу, которая быстро и неуловимо переросла в истин¬ную дружбу. Позже в своих воспоминаниях Энгельс писал о том, что именно в ту пору выявилось полное согласие во всех теоретических областях и началась совместная работа, приведшая к появлению но¬вой социалистической теории марксизма. Детство К- Маркса (1818—1883) прошло в Трире, городе Рейнской области, в семье адвоката. Закончив гимназию, он учится в Боннском и Берлинском университетах. Активно изучает юридические науки, философию, историю, теорию искусства, иностранные языки. К 40-м годам XIX в. относится начало политической деятельности Маркса. Он становится одним из редакторов «Рейнской газеты», статьи которой отличались ненавистью к феодально-монархическому строю. Маркс направлял свои усилия на создание революционной партии рабочего класса. В июне 1847 г. в Лондоне при участии Энгельса состоялся первый конгресс Союза коммунистов, заложивший основы последующей истории пролетарского движения. Именно Марксу принадлежит ведущая роль в организации Международного Товарищества Рабочих — I Интернационала, учредительный съезд которо¬го состоялся в 1864 г. Фридрих Энгельс (1820—1895) родился в г. Бармен (Рейнская провинция Пруссии) в семье фабриканта. Не закончив гимназии, по настоянию отца, начал заниматься коммерческой деятельностью. После окончания воинской службы в Берлине Энгельс переезжает в Англию. Там он служит в торговой конторе бумагопрядильни, совладельцем которой был его отец. После той памятной встречи и близкого знакомства с Марксом во французской столице, летом 1844 года, Энгельс начинает активно участвовать в революционной деятельности. После смерти Маркса Энгельс подготовил к публикации II и III тома «Капитала» — главного труда своего ушедшего из жизни друга. Одной из основных своих практических целей Энгельс считал создание в 1889 г. нового, социалистического, Интернационала. Карл Маркс и Фридрих Энгельс были убеждены в том, что необходимо коренным образом изменить существующее общество. Они показали наличие глубочайших противоречий в капиталистическом обществе и неизбежность ожесточенной классовой борьбы. «Покуда власть находится в руках богачей», трудящиеся не могут избавиться от того положения, что их считают «избыточным населением», которому хорошо, полезно и нужно умереть в голоде. До тех пор, пока в обществе господствует меньшинство, владеющее основными средствами производства,— не может быть настоящей свободы для трудящихся. Анализируя общественное развитие, Маркс и Энгельс приходят к выводу, что вся история классового общества есть история борьбы классов. «Свободный и раб, патриций и плебей, помещик и крепостной, мастер и подмастерье, короче — угнетающий и угнетаемый класс находились в вечном антагонизме друг к другу.
