Согласно «кодексу чести» самураи должны были вести суровый образ жизни: довольствоваться малым, заниматься только военным делом, быть беспрекословно верными и послушными своему господину вплоть до готовности принять смерть через ритуальное самоубийство (харакири) по первому его требованию или в случае его смерти. Самураи сохраняли свои военные организации и культ меча. Создавали школы для обучения воинскому искусству, особенно тем видам, которые считались важными с точки зрения формирования характера: фехтование на мечах, стрельба из лука, борьба дзюдо и верховая езда. Правительству Токугава для управления государством в мирное время были нужны образованные чиновники, а не грубые солдаты. И многие из наиболее предприимчивых самураев быстро перестроились. Кисть заменила меч в качестве главного оружия, и они превратились в знающих бюрократов. Благополучие самураев зависело от рыночных цен на рис, так как превратить свое жалованье в деньги они могли только с помощью тор-говцев. Самураям выдавали рис натурой три раза в год. Когда средств до следующей выдачи не хватало, они брали деньги под залог. Долги множились, самураи нищали, а ростовщики, выдававшие ссуды,богатели. Материальные затруднения вынуждали самураев искать заработки в сферах, недозволенных представителям их сословия. Они нанимались на работу на княжеские предприятия, занимались мелкой торговлей и ремеслом, вплоть до плетения соломенных сандалий. Многие самураи становились писателями, художниками, учителями, врачами. Некоторые добились значительных успехов в коммерческой деятельности, в их числе семья Ивасаки, создавшая впоследствии концерн «Мицубиси». В то же время многие самураи, неспособные к работе из-за практической неподготовленности или сословных, предрассудков, влачили жалкое существование, опускаясь на дно общества. Другие становились на путь грабежа и разбоя, объединяясь в банды, и терроризировали жителей небольших деревень и путников на дорогах. За деньги они были готовы на любые преступления. К середине XIX века разложение японского старого порядка и его господствующего класса дошло до того, что обычным явлением стало нарушение элементарных феодальных законов и традиций: самураи продавали воинские доспехи, оружие и даже саму принадлежность к воинскому сословию, за деньги усыновляя зажиточных горожан или женясь на дочерях богатых купцов. Религиозные В Японии существовали две основные ре- отношения, лигии: буддизм и синтоизм. «Синто» в пере- воде на русский язык означает «путь богов, духов». Нетрудно увидеть в этом прямую связь синтоизма с древнейшими верованиями в добрых и злых духов, с обрядами, с помощью которых люди пытались духов задобрить, умилостивить. В синтоизме было огромное множество богов. Но особое место среди них занимала богиня солнца Аматэрасу, от которой, якобы, ведут происхождение японские императоры. Светские правители почитались как посланцы неба, испокон веков их авторитет был непререкаем. По учению синтоистов, в Бога может при определенных условиях превратиться душа каждого умершего человека. Но для этого нужно непременно выполнять все религиозные предписания: молиться, делать жертвоприношения. Синтоизм использовался в Японии для укрепления власти императора. Еще в VII веке император стал верховным жрецом синтоизма. Как и в Китае, в Японии главные религии тесно переплетались между собой, взаимопроникали. Кроме того, большое значение в духовной жизни общества имело конфуцианство. В 30-х годах XVII века правительство сегуна Иэмицу Токугава приняло ряд мер для изоляции Японии от внешнего мира. Были изданы указы о высылке европейцев из страны и запрещении христианства. Указ сегуна гласил: «На будущие времена, доколе солнце освещает мир, никто не смеет приставать к берегам Японии, хотя бы он даже был послом, и этот закон никогда не может быть отменен под страхом смерти». Когда в 1640 году к сегуну прибыла португальская миссия, пытавшаяся убедить его пересмотреть запрет, большинство ее участников было казнено, а с уцелевшими было отправлено письмо, гласившее: португальцы «не должны больше думать о нас, как будто бы нас нет больше на свете». Любой иностранный корабль, прибывший к берегам Японии, подлежал уничтожению, а его экипаж — смерти. Политика самоизоляции и «закрытия» страны была вызвана желанием предотвратить возможное вторжение в Японию европейцев и стремлением сохранить нетронутым старый феодальный порядок. После «закрытия» страны прекратились торговые связи Японии с Европой. Некоторые исключения допускались
